Banyak lagi pertimbangan (muwazanah) dalam Isu Amar Makruf Nahi Mungkar.
Puisi ini pernah dihadiahkan oleh ibu saya sempena sambutan hari lahir saya. Isinya sangat menyegarkan dan bermakna. Isa Kamari antara penulis yang saya minati. Selamat menikmatinya.
kebenaran
yang tidak dikembalikan
kepada kemanusiaan
adalah seperti awan berarak
yang tidak menurunkan hujan
walaupun putih dan tinggi
hanya menjadi teman pelangi
meninggalkan bumi yang menanti
dalam kemarau yang abadinamun kebenaran
yang terpisah
dari ketuhanan
adalah seperti air hujan
yang tergenang di pinggir nesan
walaupun bersih dan nyaman
sekali-kali
tidak akan membangkitkan
jiwa insan(Nukilan Isa Kamari dalam Sumur Usia)
Juga ada kumpulan Singapura yang melagukannya. Cuma muziknya mungkin tidak diminati oleh sesetengah orang. Tapi saya kongsikan juga.
Ijtihad kita diyakini tepat, melangkaui zaman dan berpaksikan kefahaman syarak yang kukuh. Cuma masyarakat masih jauh, pendakwah pula kabur.
@ibnukamy tweet
Jurang ini sering berlaku dalam lipatan sejarah dan menjadi dilema kepada harakah. Dilema terhadap tindakan pertama yang perlu dilakukan dalam menggarap komponen masyarakat. Kecelaruan yang berlaku bukanlah kesilapan harakah, tetapi satu noktah kesedaran bahawa jauhnya jurang yang wujud. Ini belum dikira pengaruh thaghut.
Pada pandangan saya, beberapa pendekatan utama perlu diberi penekanan:
Kita tidak perlu merasa kecewa atau lemah. Kerana hizbullah sentiasa melangkaui zamannya!
Setiap lapisan pendakwah yang dimobilisasi perlu dibina dengan kemahiran dan kesediaan untuk meluaskan daerah pergaulan mereka.
Daerah sekitar pendakwah dalam rutin kehidupan (seringkali dipopularkan sebagai tawasul ijtimaie), merupakan aset sokongan kepada agenda dakwah. Jika para pendakwah berjaya membentuk juzuk-juzuk utama pemikiran mereka dengan acuan yang sahih, maka akan berakarlah objektif dakwah dalam satu-satu masyarakat.
Ia bukan sekadar pergaulan biasa sebaliknya sebuah interaksi yang magnetik.
Di dalam fasa dominasi, beberapa kefahaman dan orientasi penting untuk diterapkan:
Ini pandangan saya. Pandangan anda?
Antara ciri utama Manhaj Haraki dalam Islam (rujuk Syed Qutb / Fi Zilalil Quran / At-Taubah / Mukaddimah) ialah Waqieyah Jiddiyah (Kesungguhan yang realistik).
Islam bukan sekadar kefahaman dan ilmu semata-mata. Yang berlegar di dimensi pemikiran dan idea. Ia bukan sekadar hujah semata-mata.
Islam secara tabie akan mendepani Jahiliyyah (baca: Selain Islam) dengan bentuk mana ia berdiri.
Hujah akan dilawan dengan hujah. Harakah dengan harakah. Kuasa dengan kuasa. Negara dengan negara!
Itulah pertembungan abadi yang merupakan sunnatullah:
Dan kalaulah Allah tidak menolak setengah manusia (yang ingkar dan derhaka) dengan setengahnya yang lain (yang beriman dan setia) nescaya rosak binasalah bumi ini; akan tetapi Allah sentiasa melimpah kurniaNya kepada sekalian alam.
(Al-Baqarah : 251)
Para pemikir dakwah perlu membaca prospek akan datang dan tuntutan semasa sekaligus menerapkan fundamental tarbawi dan haraki. Berambil mudah merupakan musibah, dan kekakuan menyebabkan peluang terlepas.
Di ambang Aidil Adha, para pendakwah perlu merenung dalam terhadap perjuangan Saidina Ibrahim A.S secara teliti dan membongkar nilai-nilai tarbawi daripadanya.
Tajarrud (kebulatan nekad) Sayyidina Ibrahim A.S terbukti dalam beberapa situasi:
1. Berlepas diri dari ayahnya yang dikasihi, apabila terbukti ayahnya tidak mahu beriman;
Dan bukanlah istighfar Nabi Ibrahim bagi bapanya (dibuat) melainkan kerana adanya janji yang dijanjikan kepadanya; dan apabila ternyata kepada Nabi Ibrahim bahawa bapanya musuh bagi Allah, ia pun berlepas diri daripadanya. Sesungguhnya Nabi Ibrahim itu lembut hati lagi penyabar.
(At-Taubah : 114)
2. Sanggup menyembeli anaknya yang tercinta, apabila diperintahkan oleh Allah;
" Wahai Tuhanku! Kurniakanlah kepadaku anak yang terhitung dari orang-orang yang soleh!" [100]Lalu Kami berikan kepadanya berita yang mengembirakan, bahawa ia akan beroleh seorang anak yang penyabar. [101]Maka ketika anaknya itu sampai (ke peringkat umur yang membolehkan dia) berusaha bersama-sama dengannya, Nabi Ibrahim berkata: "Wahai anak kesayanganku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku akan menyembelihmu; maka fikirkanlah apa pendapatmu?". Anaknya menjawab: "Wahai ayah, jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya Allah, ayah akan mendapati daku dari orang-orang yang sabar". [102]Setelah keduanya berserah bulat-bulat (menjunjung perintah Allah itu), dan Nabi Ibrahim merebahkan anaknya dengan meletakkan iringan mukanya di atas tompok tanah, (Kami sifatkan Ibrahim - dengan kesungguhan azamnya itu telah menjalankan perintah Kami), [103]Serta Kami menyerunya: "Wahai Ibrahim! [104]"Engkau telah menyempurnakan maksud mimpi yang engkau lihat itu". Demikianlah sebenarnya Kami membalas orang-orang yang berusaha mengerjakan kebaikan. [105]Sesungguhnya perintah ini adalah satu ujian yang nyata; [106]Dan Kami tebus anaknya itu dengan seekor binatang sembelihan yang besar; [107]Dan Kami kekalkan baginya (nama yang harum) dalam kalangan orang-orang yang datang kemudian: [108]"Salam sejahtera kepada Nabi Ibrahim!". [109]Demikianlah Kami membalas orang-orang yang berusaha mengerjakan kebaikan. [110]Sesungguhnya Nabi Ibrahim itu dari hamba-hamba Kami yang beriman. [111](As-Saaffat : 100-111)
3. Berlepas diri dari kaumnya, atas keengganan mereka beriman.
Untuk mendapat asas yang kuat terhadap kefahaman harakah, beberapa
bahan-bahan teras perlu dihadam.
Menjadi kewajipan tarbiyah harakiyah untuk membina kefahaman syumuliyatul Islam pada para pendakwah.
Cuma satu aspek yang sering tidak difahami dalam isu syumul adalah marhaliyah. Marhaliyah merupakan satu asas penting dalam kefahaman syumul.
Ini menunjukkan cabaran kita masih besar. Memimpin zumrah ad daiyah membongkar khazanah fiqhud dakwah. Bukan satu tugas yang mudah, tetapi tiada jalan lain.
